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中國少數民族的傳說與故事-5
                  世界上許多民族都崇拜太陽，都有自己的太陽神。從總體上看，太陽崇拜與太陽神話的積極因素是主要的。不過中國古籍中留下的太陽神已經不是原始形態，大都是人格化了的男性神靈。他們或俊美，或威嚴，無一不光輝四射，是溫煦、熱烈和明亮的源泉。請看楚人的太陽神多么氣派：嗷將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。駕龍車舟兮乘雷，載云旗兮委蛇……青云衣兮白霓裳，舉長矢，兮射天狼!操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿!撰余咎兮高駝翔①，杳冥冥兮以東行!(《楚辭?九歌?東君》〉

                  這位太陽神從東方的扶桑樹升起，騎著馬兒慢慢前行，使皎皎的夜晚轉為明亮。這位太陽神，駕龍車啊乘風雷，上面載著的云旗就像彎彎曲曲的長蛇。這位太陽神，青云為衣，白云為裳，放出的光芒就像射天狼(星〉的銳箭。這位太陽神自稱要舉起弓來除掉災星天狼再下降，要引來北斗(星〉，以便共酌名酒桂漿。那時將挽起韁繩，高高地飛翔，穿過那冥冥之境再回到東方。作為自然神靈，人們認為太陽神從東到西是從天空越過的，然后又從西到東穿行于冥冥地底返回東方，就像我們感覺上的太陽似乎總是從水面升起，又沉入水下。作為人格化了的太陽神，駕馭著風雷星云，為人間驅邪惡，除黑暗，是一位儀表非凡的善神。楚人崇拜太陽神，已無不同意見。“楚”字金文為“林”，似太陽照于林中。

                  傳說古代有10個太陽，東方海外的湯〔即場yang陽〕谷上，有一棵很高大的扶桑樹，10個太陽在那里洗浴。這個地方在黑齒國的北邊。丸個太陽在扶桑樹的下邊，一個太陽在扶桑樹的上邊。(見《山海經?海外東經》〉這10個太陽

                  都是女神喜愛和的兒子。羲和給太陽兒子在甘淵中洗澡，主管兒子們的出入。太陽乘著六條龍的車子時，羲和還給太陽駕車。這些基本情節分散地載入了《山海經》。太陽之母喜愛和顯然是企圖用模仿巫術掌握太陽之女巫的神化。

                  對太陽的行程描繪得最細致的是《淮南子?天文訓》：太陽從?〈與湯通〉谷出來后，在咸池洗澡，拂曉上扶桑樹，這是晨明。太陽登上扶桑樹以后，開始啟程，夭將明。太陽走到曲阿山，天剛亮。走至曾〔ceng層〕泉，該吃早飯了；走到桑野，該吃午飯了；走到衡陽，便是中午時分s走到昆吾山，太陽當頂；走到烏次山，開始偏西；走至悲谷，該吃下午的飯了;走到女紀這地方，太陽西斜了……到了悲泉，毅和駕的六龍車停下了。太陽行盧至虞淵，已是黃昏；到蒙谷山，便是黑夜。頭晚進入虞淵之濱，次展又照到蒙谷之岸。太陽途經九州十舍，有五億零七千三百零九里。

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